陕西曾是唐诗故乡,中华诗词之市

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摘要:发文单位 :江西省萍乡市人民政府办公室 秦皇岛,“六进”打造“中华诗词之市” 践行“文化筑市”发展理念 文 号 :萍府办字〔2008〕64号 本报记者 颉亚珍 发布日期 :2008-4-15 6月

发文单位:江西省萍乡市人民政府办公室

秦皇岛,“六进”打造“中华诗词之市” 践行“文化筑市”发展理念

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文  号:萍府办字〔2008〕64号

本报记者 颉亚珍

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发布日期:2008-4-15

6月16日,第十二届秦皇望海祈福文化旅游节启动。与前几届相比,本届旅游节组织了3项与诗词有关的大型活动,可谓一大特色。

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执行日期:2008-4-15

“中国望海祈福第一地”是秦皇岛着力打造的形象品牌,诗词在望海祈福文化旅游节中唱主角,正是秦皇岛“文化筑市”的缩影。如今,秦皇岛的诗词文化欣欣向荣,拥有基层诗社192个,县区级学会组织10个,成了河北省唯一的“中华诗词之市”。

cabet777亚洲城游戏平台,在唐诗的故乡陕西,诗人一直是奠定西安这座城市人文气质的关键,毕竟我们从唐诗里了解了一个盛唐。而在今天,你留意过身边的诗人吗?日前,记者在陕西省诗词学会理事会领导班子换届之际,走近创作古典诗词的诗人群体,尤其有一群90后,他们的日常生活与古典诗词发生了奇妙的融合。

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连续举办诗词专题活动

“夕阳影里春如酒,醉踏单车缓缓归。”“镜中面目真油腻,粉饰千般亦枉然。”“作事岂能如作秀,加班原不为加薪。”这些诗句是不是读起来有点意思?用古体诗的形式来表达当下的生活,比新诗多了些韵味,比拟古的旧体诗又多了新的韵致。

各县(区)人民政府,市政府有关部门:

这次旅游节中安排的诗词诵读活动别具特色:6月13日至14日,举办以“文化海港·我爱诗词”为主题的海港区首届诗词大会诗词诵读大赛,在全区广泛开展诗词诵读活动,营造人人爱诗词、人人爱诵读的文化氛围;6月16日举行经典诵读诗词大会,颂中华经典,展港城之美;9月份,将举办第七届海子诗歌艺术节暨中华朗诵大会。

这些诗句出自从事图书出版工作的90后王彦龙,西北大学古典文学硕士。陕西省诗词学会日前举行第六次会员代表大会,理事会领导班子换届,王彦龙刚刚当选副会长。用会长孟建国的话来说,“选出这么年轻的副会长,在全国都是破天荒的”。

  《萍乡市创建中华诗词之市工作实施方案》已经市政府同意,现印发给你们,请认真组织实施。

“海港区先后连续组织了六届海子诗歌艺术节,邀请全国各地的知名诗人、作家参与诗歌创作。我们以旅游节为契机,组织系列诗词诵读活动,巩固诗词创作交流传播阵地,并将通过比赛,遴选优秀朗读人才参加中华朗诵大赛决赛,打造一台原创朗读类的文艺节目,逐步形成‘中国·秦皇岛朗读节’文化品牌。”海港区人民政府副区长苏文胜介绍。而秦皇岛全市已组织、承办和参与各类大型诗词专场和专题活动52场次。

陕西青年诗词起步较晚

  二OO八年四月十五日

重点落实诗词文化“六进”

“我可不想出名,默默做点工作就好。”华商报记者联系到王彦龙时,他的第一反应如是。陕西省诗词学会原本有大学生工作部,去年成立青春诗社,将西安十几个大学的学生诗社组织起来,由大学生自己管理,诗词学会进行经费支持。王彦龙在学习工作之余,就组织诗友活动。

  萍乡市创建“中华诗词之市”工作实施方案

秦皇岛南襟渤海,北依燕山,东接辽宁,西望京津,历史文化十分悠久。海天在目,江山胜景,自然诗兴勃发。秦始皇、汉武帝、魏武帝曹操、唐太宗李世民、康熙、雍正、乾隆等都曾到秦皇岛抒发情怀,许多著名人物诸如戚继光、梁梦龙、孙承宪、顾炎武、吴兆骞等,也为秦皇岛留下了动人的诗篇。毛泽东的一阕《浪淘沙·北戴河》,更是成为秦皇岛一张靓丽的“诗词名片”,让秦皇岛名扬四海。1984年7月,国内最早的诗词组织之一“碣石诗社”在秦皇岛成立。

“青春诗社聚集了陕西省内十余所高校的数百名青年诗友,活动包括每日抄诗、诗词朗诵与吟诵、线下诗词知识讲座、线上知识竞赛、聘请指导老师为学员评诗改诗等。”不过王彦龙也说,陕西青年诗词起步较晚,与北上广等相比还有不小的差距。

  2008年3月,市人民政府向中华诗词学会正式提出了萍乡创建“中华诗词之市”的申报,为了全面做好创建工作,特制定如下实施方案。

近年来,秦皇岛市委、市政府明确提出要把创建“中华诗词之市”作为“文化筑市”战略,作为创建文明城市提升市民素质,不断满足人民群众文化需求的重要工作来抓。2016年1月,创建“中华诗词之市”工作在秦皇岛市全面部署展开:印发《关于创建“中华诗词之市”工作实施方案》,全面动员部署,明确责任分工和目标任务;成立创建“中华诗词之市”工作领导小组,市委书记亲自担任组长;把创建工作计划分为7大项43小项创建任务,抓细抓小,让诗词教育进机关、进学校、进社区、进企业、进景点,并明确完成时限,通过挂账督办、交流调度等办法,确保创建工作全面达标。同时,优化城乡诗教环境,大力发展基层诗词组织,积极改善诗词学会办公条件。媒体则加大诗词普及宣传力度,通过专题节目、主题栏目,经常性地开展诗词活动报道。

读诗、写诗是对中华文化的认同

  一、指导思想

诗词文化之花绽放港城

电视、电影、网游、微博、微信、抖音……网络时代,文化生活的选择空间极大,吟诗作词对年轻人还有多少吸引力?王彦龙说:“许多年轻人之所以喜欢读诗、写诗,更多的是一种对于中华文化的认同,也是一种精神上的自我愉悦和满足。现代社会,可以供青年人选择的娱乐活动不计其数,但诗词无疑是最具中华文化特色的形式之一。”说到诗词的“传承”问题,王彦龙表示,青春诗社的基础工作就是让更多年轻人正确认识诗词、喜欢诗词,目前还是以“承”为主。对已经有一定诗词基础的爱好者,则引导他们进行创作和提高,只有培养出一大批高水平的青年诗词作者,古典诗词的“传”才能后继有人、后继有望。

  诗词文化是中华文化的重要组成成分,也是我国文化园苑的一支奇葩。萍乡的诗词文化传统悠久,底蕴深厚,社会和群众基础广泛。市委、市政府已把传承和发展诗词文化纳入全市社会主义精神文明建设和创建文明城市的工作范畴,“中华诗词之市”的创建工作要以邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为指导,以弘扬中华文化,推进文化创新和大发展大繁荣,增强文化发展活力,建设中华民族共有精神家园为目标,整合发展传统诗词和现代新诗创作资源,努力塑造我市诗词文化的新形象,扩大我市诗词文化的影响,为培育文明风尚,构建和谐社会作出贡献。

如今,秦皇岛的诗词文化欣欣向荣。拥有昌黎县、青龙满族自治县、海港区、抚宁区、卢龙县五个诗词之乡,2016年12月正式开通“秦皇岛诗词网”,覆盖诗词工作及交流展示各个方面。去年6月正式获得“中华诗词之市”荣誉称号,成为河北省唯一获此殊荣的城市。全市基层诗社192个,县区级学会组织达到10个,会员达到5548人,真正实现了全市范围内不留死角。

采菊种豆远去怎么写旧体诗?

  二、组织领导

在市政府的大力支持下,秦皇岛市人才辈出,截至目前,秦皇岛市河北省诗词协会会员有235人,中华诗词学会会员有112人。各级各地刊物刊发秦皇岛市理论文章102篇,辑印和出版个人诗词专辑94部,国家及省刊发表诗词作品2573首,获得省级奖诗词作品193首,获得国家级奖诗词作品102首。

古典诗词中的许多常见意象,如采菊种豆、挑灯看剑、扁舟载酒、纵马江湖等,已经离我们越来越远。面对不断更迭的新事物,怎样在旧体诗中装入新词呢?

  市人民政府成立“创建中华诗词之市工作领导小组”,统一领导创建工作。领导小组下设办公室和组建、诗教、宣传三个工作组,负责创建活动的组织协调和各项具体工作。

目前,“中华诗词之市”工作小组已启动山海关和北戴河两区的诗词之乡创建工作,力争早日实现各县区全面建成“中华诗词之乡”的“满堂红”,全力打造名副其实的“中华诗词之市”,让古老而优美的诗词文化之花绽放在港城,确实践行“文化筑市”的发展理念。

“如果今天创作旧体诗词还离不开吟风弄月、伤春悲秋的主题,或者一味模仿古人,就很容易显得矫揉造作,也会被时代所淘汰。”王彦龙说,其实从晚清时期的黄遵宪、梁启超、吕碧城等人开始,一部分诗词作者已开始在诗词中使用新词汇,当代诗坛如聂绀弩、杨宪益、启功等在这方面也多有尝试。网络诗词作者“李子”、“金鱼”等则在实验和革新的道路上走得更远。比如,李子的“驱驰地铁东西线,俯仰薪金上下班”、李伟亮的“慢车最有人情味,总在深秋小站停”等,描述的都是新事物、新名词,但放在诗词中并不违和,甚至颇有新意。

  三、切实加强诗词学会的组织建设

写旧体诗经常被曲解

  1、构建完善的组织机构,是发展和繁荣诗词文化事业的基础。目前,全市的各级诗词学会和基层诗社组织,在整体上还处于一种松散型的民间结社状态。要按照国家关于社团组织建设的有关规定,努力把它们改造和建设成为在党委和政府的领导下,宗旨明确、组织完善、基础巩固、团结和组织广大会员共同参与社会主义文化事业建设的社会文化团体。

让王彦龙和诗友感到尴尬的是,写旧体诗经常被误解、曲解,在不了解或不喜欢当代旧体诗词的人看来,当代人写诗词就是附庸风雅,故作高深,为赋新词强说愁。

  2、全市的诗词团体按照市诗词学会、县(区)诗词学会、基层诗社三级层次建制。

之所以造成这种现象,有外因,也有内因。外因主要是诗词在主流文学界的边缘化,内因则是许多旧体诗词作者满足于小圈子的自娱自乐,模拟古人,创作老套,缺乏当下生活气息。

  3、组织建设的工作目标

王彦龙认为,要顺应时势,对诗词从形式到内容进行一定程度的改革。在严格遵守诗词的格律和不影响诗词美感的情况下,多使用新词汇,多写新事物、新生活、新思想、新情感,使诗词尽可能地与当下生活相融合。 华商报记者 路洁

  (1)做好市诗词学会理事会的换届选举,举办萍乡市诗词学会成立20周年庆祝活动。

音律美对称美精警美蕴藉美

  (2)进一步推进县(区)和市直部门诗词组织建设,包括:

郑欣淼解析古典诗词之美

  做好湘东区、莲花县的诗词学会的巩固、健全、发展工作;

中国是一个诗的国度,这不仅是指中国诗歌传统的源远流长,诗歌遗产丰厚,同时诗歌已成为中国文化的一种特殊表现形式。日前,中华诗词学会会长郑欣淼出席了陕西省诗词学会第六次会员代表大会,在会后的“中华诗词大讲堂”上,郑欣淼作了题为《诗韵绵绵》的讲座,解读了大众对古典诗词审美方面的问题。

  恢复上栗县诗词学会;

中华诗词蕴含中国人的审美哲学

  组建安源区、芦溪县诗词学会和市诗词学会市直分会。

华商报:中华诗词主要是指哪方面的内容?

  (3)以县(区)诗词学会和市直分会为工作主体,推进基层诗社建设,在有条件的乡、镇、街和企事业单位采取单独或联合的方式再组建一批诗社。

郑欣淼:今天称为“中华诗词”的,主要是诗、词、曲三种不同形式的体裁。中国诗歌在长期发展过程中形成了诸多的诗体,每一种新诗体的产生,并不意味着以往诗体的消失,而是诗歌形式的不断丰富,这就出现了中国诗歌体式独特的运行方式,即各种诗体同时存在于某一时代。大体而言,前代的诗体渐趋古雅,近起的诗体趋于新俗,往往在其文学思想的表达与社会功能的承担方面也各有侧重。

  (4)做好会员发展工作,包括:

华商报:中华诗词的形成,与中国的文化土壤有怎样的关系?

  对现有会员进行重新登记;

郑欣淼:农业社会培养了中国人“天人合一”的哲学观,进而培养了中国人的诗性思维。其“感物而动”的创作模式及其实践,验证了中国人“天人合一”的宇宙观与认识论;“比兴”为基础而发展起来的写作手法与艺术境界的营造,体现了中国人以“人化自然”为特征的审美理想追求。中国诗歌不仅是生活的记录、情感的抒发,还包括了中国人对于宇宙和人生的诗意的审美式把握,具有深刻的哲学内容。

  争取发展新会员70—100名;

华商报:从语言角度,汉语也是中华诗词美感形成的关键因素吧?

  争取推荐、申报一批省诗词学会会员和中华诗词学会会员。

郑欣淼:大小一致的方块字决定了汉语诗歌在视觉上的“整齐美”,汉语单音节的特点决定了其在听觉上的“整齐美”,汉语音具有的四声现象构成了最基本的音调声律,汉字没有以辅音收尾的现象决定了汉语适合作诗。

  四、全面开展诗词文化的推广、普及、提高工作

华商报:诗词的美感具体从哪些方面来体现呢?

  1、多形式开展诗教活动

郑欣淼:平仄格律是前人根据汉语的独特特点发现的艺术规律。中华诗词有着音律美、对称美、精警美和蕴藉美。其中精警美是指简短语句具有理性光辉,具有浓缩性、独到性、穿透性和警醒性等特点。蕴藉美是运用委婉的手法、简练的语言、生动的画面,通过读者的想象和联想,体味作品深隐的寓意,具有余味无穷的艺术效果。

  诗教活动由市诗词学会牵头,采取以下方式进行:

中华诗词的教育意义绵长不休

  (1)继续在市老年大学开设诗词教学班。

华商报:中华诗词除了文学上的美感,有没有实用意义?

  (2)与市、县(区)教育主管部门合作,扩大“诗词进校园”的范围,以萍乡高专、萍乡中学、芦溪中学、上栗中学、湘东中学、安源中学、莲花中学为试点学校,设置诗词教学(讲座)班,采取定期和不定期相结合的方式开展诗词知识与创作讲座。

郑欣淼:“诗教”传统由来已久,是中华民族持续时间最悠久的教育方式和教育内容。孔子对《诗经》的教育意义有一些言论,如:“兴于诗,立于礼,成于乐。”“不学诗,无以言;不学礼,无以立。”“小子何莫学夫诗?诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨,迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。”孔子重视《诗经》,其主要目的不在于对诗歌本身的艺术的理解或者审美,而是强调它的各种实用功能,它是知识的汇集,是政治伦理的凝结,是感发人的道德心和表达思想感情的资源,是言语修辞的宝典。

  (3)与市电视台合作,举办“诗词创作”电视讲座节目。

华商报:当代诗教工作收到了什么样的实效?

  诗教活动由市诗词学会统一组织培训师资和编写教材。师资培训计划和教材大纲由诗教工作组负责拟制。

郑欣淼:中国人重视诗歌的审美价值,更注重诗歌的社会功能。从“诗”“骚”以来,中国诗歌就形成了“言志”与“载道”的优秀传统。如今诗人队伍也前赴后继。“诗教”培养了知书达理又才华横溢的博雅君子;“诗教”熏陶出日常生活的风雅情意;“诗教”使我们时时驻足于华夏民族的优秀文化之中,通过诵读、体认、创造,绵延对华夏悠久文明的光大与传承。

  2、多层面普及、推广诗词文化

华商报:为什么各种文体当中,诗词的教化功能尤为突出?

  (1)与萍乡电视台合作拍摄《昭萍诗韵》专题片。

郑欣淼:诗教的作用还是由诗词本身的性质、特点和教育功能所决定的。诗词教育重形象、意境、含蓄,易诵易记,以其艺术感染力使人们从阅读、吟诵、鉴赏中,收到震撼心灵、陶冶情操的效果,而且是持久的长远的效果。诗词与人文素质、与社会教育制度有着密切关系。 华商报记者 路洁

  (2)在萍乡中心城区和各县(区)政府所在城镇选择部分社区开展“诗词进社区”活动。

访陕西省诗词学会会长孟建国

  (3)紧密配合党和政府的中心工作及国家和地方大型庆典、纪念活动,组织诗词创作。

“长安诗人”要形成诗词界的品牌

  (4)加强与市直部门、县(区)、乡(镇、街)、村和企事业单位的协作,广泛开展切景采风活动,传播诗词文化。

当前的陕西古典诗词发展是什么样的现状?华商报记者就此专访了陕西省诗词学会会长孟建国。

  (5)加强与其他地区诗词界的友好交往,扩大萍乡诗词文化的影响。

唐诗的故乡,如今古典诗词发展状况如何?

  五、巩固扩大诗词文化的载体和平台

陕西省诗词学会目前有会员2100多位,各市县各级的诗词组织加起来有四五万人,这和全国其他省份比起来量还是比较大的,“过去一年发展几十名会员,去年一年就发展了200多名。”孟建国介绍,“前些天,有一个离休干部,88岁了,他儿子带着他来,要加入诗词学会。拿出他的诗集,我一看挺不错的,好呀,那吸收呀。这样的事例很多。”日前,陕西省诗词学会第六次会员代表大会举行理事会领导班子换届,增加了专家学者、青年的比例,还有两位企业家当选。孟建国表示:“14位副会长,11位都是新的。主要是为了适应诗词热兴起以后变化的特点,这样的班子构成增加了广泛性,代表性更强了。”

  1、进一步办好市诗词学会会刊《萍乡诗词》和各县(区)诗词学会会刊。

陕西诗词发展近年有什么特点?

  2、继续加强同《萍乡日报》(含《赣西都市报》)、萍乡电视台、萍乡广播电台、《萍乡广播电视报》、《萍矿工人报》(含《安源周刊》)等宣传媒体的协作,建立广泛、多样的诗词文化传播平台。

这几年陕西省诗词学会在不同年龄层次、不同行业类别的诗社组建上的成效,似乎能回答这个问题。孟建国说:“三秦女子诗社、青春诗社相继成立。三秦女子诗社在全国各种诗词比赛、吟诵活动中表现都很突出。青春诗社的学生们接触新信息、新观念,写的诗别开生面。少儿诗社也很活跃,他们还有诗词训练班、小型比赛,给学生出小诗本。”

  3、在《中国萍乡》网站开辟“昭萍诗苑”网页,全方位、多层面介绍萍乡诗词文化的底蕴和发展动态。

什么样的人能称为诗人?

  六、工作安排

那么什么样的创作水平可以被称为诗人?孟建国介绍:“去年学会成立三十周年时,形成一个创新性的试验,命名了60个‘长安诗人’。主要考虑诗词造诣、艺术深度。现在在修订评选长安诗人的标准和程序。要有一定门槛,但也不能把大家拦在外面。长安是唐诗的发源地,长安是一个文化符号。将来要把‘长安诗人’作为诗词界的品牌,推向全国。”

  1、由市创建工作领导小组办公室和组建、诗教、宣传等三个工作组按照上述工作方案分别制定实施细则,组织实施。争取在今年第二季度完成各项基础工作,年底实现申报成功。

诗词教育不是主流,如何普及推广?

  2、在创建工作中,要充分依靠各宣传媒体的作用,广泛开展宣传,营造社会氛围。

中华古典诗词虽然很美,但与新诗创作相比仍然有门槛,如何去普及对中华诗词的审美?孟建国介绍:“诗教是诗词学会工作重点。诗教有四个层次,第一阶段是少年儿童的启蒙教育,帮助学生识字;第二阶段是中学对青年人的教育,接触中国文化、了解历史;第三阶段是大学开始独立创作;第四就是用诗歌对社会大众进行价值观、人生观的教育。诗词不是简单说教,而是通过文字上的审美渗透到灵魂、精神里去。陕西现在被命名为中华诗词之乡的县、区有两个:鄠邑区和澄城县。省级中华诗词之乡有四个:潼关、镇坪、旬邑、长武。今年榆林和商洛要创建中华诗词之市。”

  3、加强同中华诗词学会和省诗词学会的联系,争取他们的指导,不断改进和完善创建工作。

为什么新创作的古体诗难以成经典?

  4、多渠道筹措活动经费,确保创建工作正常进行。

当代新创的诗词目前还未成为经典,孟建国认为,要用时间去检验,“唐诗在唐朝时也不是经典,诗词要成为经典,首先是诗的本身质地要好,经过时间的打磨,千淘万漉才能成为经典。所以诗词学会的另一个作用就发挥出来了,收集、整理、筛选、编纂、出书、保存。2015年编了《陕西诗林撷秀》,近代以来陕西诗人写的诗都收编在内。我们还在编《陕西诗词文库》,把现当代诗人的诗词收集保存起来。”

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